私は英文学を研究しています。主な研究分野は詩ですが、随筆、ノンフィクション、ジャーナリズムといった他の文学作品も対象としています。

アングロフォンの世界

　私が主に扱っているのがアングロフォン（英語使用者）の文字文化、すなわち英国およびアイルランド、米国、カナダ、オーストラリア、そして英語が使用されるあらゆる場所で書かれた文学作品です。

　私の研究は講義内容とも密接に関連しています。私の講義では、アングロフォンの思考—大衆文化も含む政治的、社会的、美的思考—の特定の側面にはいかに深く複雑な歴史が存在するかを教えています。

文学作品と文学研究

　私が興味を持っているのは、言葉の歴史とそれらの言葉で表現される思想です。英国人言語学者のリチャード・チェネヴィックス・トレンチは、言葉は生き物のように「根から成長し、語族という集団を形成し、人が『世界の誕生から現在まで行い、考え、感じている』あらゆることと関係・交錯している」と記しています^[1]。私の研究とは、そうした生きた言葉の成長と交錯をたどることと言えます。

歴史的影響

　そのためには、長期的な視点で歴史を見る必要があります。近代英語はおよそ５００年前に誕生しましたが、アングロフォン文化のルーツはそれよりずっと昔、主に古代ギリシャの神話と哲学やユダヤ・キリスト教の神秘主義と神聖法まで遡ります。中世にはイスラム教からも多大な影響を受け、後にはアジアやそれ以外の場所からの思想が押し寄せてきました。

英語の伝播

　アングロフォン文化では長い間、より広い世界への関心—時には妄想—がありました。これは海洋国家としての英国の発展とそれに伴う貿易、探検、拡大の欲求を起源としています。そして英語圏植民地が作られ、世界各国にアングロフォン—米国人、カナダ人など—が進出してゆくと、各々が自身と周囲の世界を異なる形で理解するようになりました。

想像力と精神

　人々は周囲の世界に興味を抱きながら、自らの心の中にも目を向けていました。４世紀の神学者ヒッポのアウグスティヌスは、精神とは思想家がどこまでも探究可能な洞窟や海がある風景の如き「深く広大な」場所であると表しました^[2]。この考えを受け継いで２０世紀末に登場したのが、「意識は主により深く広大な無意識に支配されている」とするジークムント・フロイトの心理学理論でした。

　私が特に興味を持っているのは、神秘、不確実性、創造力を受容した１９世紀初頭の英国ロマン派詩人の思想と遺産です。人間は多くのことを知っていますが、自身の理解を超えるものに遭遇した時にはその余白を埋めるものを作り出して空想にふけるものです。アングロフォン文学は、文学様式と大衆文化の両方でそうした空想に満ちています。私は現在、詩に含まれるそうした空想的要素が数千年前から２０世紀初頭に新たな形態に展開されるまでいかに進化してきたかを研究しています。

サイ・マシューズ（Cy Mathews）／中央大学総合政策学部助教
専門分野　文学、文化

ニュージーランド出身。１９７９年生まれ。２００８年にUniversity of Otago Department of English and Linguisticsを卒業したのち、２０１３年にはUniversity of Otago Graduate Research Schoolで英文学の博士号を取得。過去には異文化文学交流、英語文学における民族意識の表現、パケハ（非先住民）ニュージーランド人の自己認識などに関する研究に携わり、現在は１９世紀末～２０世紀初頭のアングロフォン詩における不確実性と空想の概念を研究している。著作には『George Sterling’s ‘A Wine of Wizardry’: Romanticism, Decadence, and the Fantastic』（English Language and Literature 59, 2019年発表予定）、『Frontiers of Serbia: Representations of Serbia and the Serbs in the 18th and 19th century British imagination』（Japanese Slavic and East European Studies 38, 2017年）、論文『Playing Games with Kenneth Koch: Poetry, Collaboration, Pedagogy』（2013年）など。